Les bourgeons

4) Au début Rabbi Shimon commença : « Les bourgeons sont apparus sur la terre, le temps de l’élagage est arrivé, et la voix de la tourterelle est entendue dans notre terre ». « Les bourgeons » sont l’œuvre de la création. « Sont apparus sur la terre » le troisième jour, comme il est écrit « et la terre fera pousser l’herbe ». « Le temps de l’élagage est arrivé » est le quatrième jour, en qui il y eut l’élagage des tyrans. C’est pourquoi, il est écrit à ce propos : « que les lumières soient », sans un Vav [en hébreu], qui est une malédiction. « Et la voix de la tourterelle est entendue » est le cinquième jour, duquel il est écrit : « que les eaux fourmillent » pour produire une descendance. « Est entendue » est le sixième jour, duquel il est écrit « faisons l’homme » qui est destiné à ce qu’agir précède entendre. « Dans notre terre » est le jour du Shabbat, qui est comme la terre de la vie, le monde à venir.

Explication : Les bourgeons sont les six jours de l’œuvre de la création, VAK, HGT NHY de ZA, de qui les dix Sefirot du Partsouf Noukva de ZA sont construites. Il en est ainsi parce que Noukva n’a rien de par elle-même et toute sa construction vient de ce que ZA lui donne. Il interprète comment Noukva est construite à partir de VAK de ZA. Il dit : « apparus sur la terre », le troisième jour, car Noukva est appelée « terre ». Les bourgeons, les Sefirot de ZA, ont été reçus et sont apparus dans Noukva, qui est appelée « terre », le troisième jour de l’œuvre de la création. C’était le troisième jour, Tifferet car au début elle a émis deux grandes lumières et alors elle était égale à Tifferet de ZA. Il s’avère qu’elle émana le troisième jour, à égalité avec Tifferet de ZA, appelée « le troisième jour de l’œuvre de la création. »

Alors ils « sont apparus sur la terre » car cet état n’existait pas dans Noukva et donc, ils « sont apparus sur la terre », signifiant qu’ils sont apparus ainsi.

Ensuite, « le temps de l’élagage est arrivé ». C’est le quatrième jour, en qui il y a « l’élagage des tyrans », car le quatrième jour, la lune s’est diminuée, Noukva de ZA, comme il est écrit que la lune s’est plainte et a dit : « deux rois ne peuvent pas se servir de la même couronne ». Et le HaKadosh Baroukh Hou lui dit : « Va et diminue-toi » et alors elle est descendue au point sous Yessod de ZA, ses neufs inférieures sont tombées dans Briya et seul son point de Keter est resté dans Atsilout et elle se tenait sous Yessod. A partir de là, elle est construite par NH de ZA.

Ceci est appelé « l’élagage des tyrans », car la diminution est devenue une préparation et un réceptacle pour recevoir Mokhin de Haya et ces Mokhin coupent toutes les Klipot accrochées à Noukva. L’élagage signifie couper et les tyrans sont les extérieurs et les Klipot qui encerclent la rose.

« La voix de la tourterelle » est le cinquième jour. La tourterelle est Netsakh de ZA. La voix de la tourterelle est Hod de ZA ; qu’elle reçoit de Hod qui est inclus dans Netsakh de ZA. Pour cette raison, cette réception est appelée « la voix de la tourterelle ».

« Est entendue » est le sixième jour. La voix de la tourterelle est reçue dans Noukva uniquement grâce au sixième jour, Yessod de ZA, qui inclut NH, et les donne à Noukva. Elle est entendue par Noukva uniquement le sixième jour. La règle est que Noukva ne reçoit que de la ligne médiane de ZA, qui est Daat-Tifferet-Yessod, ou de Daat ou de Tifferet, ou de Yessod.

Il s’avère que c’est au sixième jour qu’il est écrit « faisons l’homme » qui est destiné à ce que l’action précède le fait d’écouter. Ecouter est Bina, car la vue et l’écoute sont HB. L’action est Malkhout. Dans le Tsimtsoum Bet, le Hey inférieur est monté à NE (Nikvé Eyneim), pour l’associer à la qualité de la clémence, Bina supérieure. Puis Aba a fait sortir Ima, et Aba lui-même s’est établi comme mâle et femelle. C’est parce qu’Eyneim est Aba, et par l’ascension du Hey inférieur à lui, le Zivoug de Roch s’est établi dans le Hey inférieur, qui est appelé NE. Et Ima, Bina, de ce fait est sortie de Roch à Gouf. Ainsi, il y a KH dans Roch de AA, et Bina est sortie du Gouf. Il s’avère que « l’action », le Hey inférieur, Malkhout, vient avant « l’ouie », Bina, car Aba a été établi dans Noukva, qui est appelée « Moi » et Noukva est devenue comme Aba, la seconde Sefira après Keter.

De l’ascension de Malkhout à NE, elle y est adoucie et convient pour s’élever et revêtir AVI supérieurs et recevoir Mokhin de Haya, comme Ima supérieure. C’est la lune qui est pleine. Par conséquent, lors du don de la Torah, Israël ont dit tout d’abord : « Nous ferons et nous écouterons », mettant l’action avant l’écoute, et par ceci ils ont été récompensés de la réception de la Torah, car « faire », Malkhout, s’est élevée et a revêtu AVI supérieurs, et le jubilé, la cinquantième porte, est apparu.

C’est pourquoi écouter était le sixième jour, car en lui, la correction de mettre l’action avant l’écoute a été faite, comme lors du don de la Torah. Pour cette raison, le Shabbat de Béréshit, Malkhout est devenue « la terre de la vie » Ima supérieure.

« Dans notre terre » est le jour du Shabbat [samedi] qui est un exemple de la terre de la vie. Ima supérieure est appelée « la terre de la vie » et par le don du sixième jour, Noukva s’est élevée au jour du Shabbat de l’œuvre de la création jusqu’à Ima supérieure et Noukva est également devenue comme la terre de vie, car l’inférieur qui monte au supérieur devient comme lui.

5) Les bourgeons sont les patriarches, qui sont entrés dans la pensée et sont entrés dans le monde à venir, Bina et y sont cachés. De là, ils sont sortis de la dissimulation et se sont cachés dans les vrais prophètes. Joseph est né et ils se sont cachés en lui. Joseph est entré en terre sainte et les érigea là, et alors ils sont apparus dans la terre et s’y sont révélés.

Quand sont-ils vus ? Ils apparaissent quand l’arc en ciel apparait dans le monde. Et à ce moment, le temps de l’élagage est arrivé, le temps de couper les méchants du monde. Pourquoi ont-ils été sauvés ? C’est parce que les bourgeons sont apparus sur la terre. S’ils n’étaient pas déjà apparus, ils ne seraient pas restés dans le monde, et le monde n’aurait pas existé.

Explication : Le Zohar explique l’atteinte des Mokhin de Haya de ZA lui-même. Les bourgeons font référence à HGT de ZA, qui sont appelés « les patriarches ». NHY de ZA sont appelés « Fils » et ils sont deux Partsoufim qui se divisent sur le Khazé de ZA, car HGT sont appelés « grands ZON » et NHY sont appelés « petits ZON ». Par conséquent, le Zohar précise en nous disant qu’il est du grand ZA et c’est pourquoi il est dit « patriarches ».

Ils sont appelés « bourgeons » qui signifient « plantation », car leur croissance est comme une plante. Tout d’abord, leur mesure était comme NHY et ensuite dans Yénika, ils sont devenus HGT, et puis dans la première Gadlout, ils sont devenus HBD de Neshama, et dans la seconde Gadlout, ils sont devenus HBD de Haya.

Les bourgeons sont les patriarches qui sont entrés dans une pensée, et dans le monde à venir, Bina, cela fait référence au Ibour de ZA, car durant son Ibour, il monte à AVI, qui sont appelés « pensée » et « le monde à venir ». Aba est appelé « pensée » et Ima est appelée « le monde à venir ». Et il y a le début de la construction de ZA, trois dans trois, qui signifie que HGT se sont revêtus dans NHY.

C’est pourquoi il a été dit : « les plantations étaient comme des antennes de sauterelles » déracinant de là et plantant ailleurs et poussant. Les plantations sont les patriarches, HGT de leur racine. Par leur ascension de Ibour à HB, quand il les plante ailleurs, ils obtiennent ici, Malkhout adoucie, qui convient pour Mokhin au moment de Gadlout. Par cela, ils ont grandi lentement dans Ibour, puis par Yénika, puis par la première Gadlout, et finalement par la seconde Gadlout. De là, ils sont sortis de la dissimulation, où après que HGT aient reçu tous les Mokhin de Ibour, ils sont nés et sont sortis de AVI à leur endroit en bas, et sont sortis de la dissimulation, car après leur sortie de AVI à leur endroit, ils sont encore restés dans la dissimulation, dans une lumière diminuée.

Ils « étaient cachés dans les vrais prophètes » signifie que par l’obtention de Mokhin de Yénika, la lumière spéciale s’est étendue à NHY de ZA, les vrais prophètes. Puis HGT se sont diffusés à eux par NHY et il a obtenu VAK. C’est pourquoi ils sont encore cachés, car ils sont encore dans la dissimulation de Mokhin de Roch, et ont uniquement NR [Nefesh Rouakh]. C’est pourquoi il a été dit qu’ils étaient cachés dans les vrais prophètes.

Ils sont NH qu’ils ont obtenu par Yénika, mais ils étaient cachés en eux parce que leur lumière a disparu et n’est plus révélée. Sachez qu’il y a toujours une relation inverse entre les récipients et les lumières. C’est parce que par rapport aux lumières, la lumière de HGT, signifiant Rouakh, est obtenue par Yénika. Par rapport aux récipients, les récipients de NH sont obtenus dans Yénika et la lumière de Nefesh qui était dans HGT descend en eux. De même, dans Mokhin de Gadlout, par rapport aux lumières, nous considérons que la lumière de HBD est obtenue, et par rapport aux récipients, nous considérons qu’ils ont obtenu le récipient de Yessod de Gadlout.

« Joseph est né et ils se sont cachés en lui ». Après la complétion des Mokhin de Yénika, ZA, monte pour un second Ibour pour Mokhin de la première Gadlout. Par ces Mokhin, ses HGT sont devenus HBD et Roch et les NHY qu’il a acquis par Yénika sont devenus HGT pour lui. Puis, de nouveaux NHY lui sont nés, et ils sont appelés « NHY de Mokhin de Gadlout ». Ces NHY sont appelés Joseph, qui est Yessod de Gadlout, qui inclut NH de Gadlout. C’est pourquoi il a été dit « Joseph est né » signifiant Yessod de Gadlout.

« Et ils se sont cachés en lui » signifie que HGT n’ont toujours pas les lumières complètes de Gadlout et elles sont toujours en dissimulation. C’est parce que dans la première Gadlout, il n’a obtenu que Mokhin de Neshama, qui sont toujours regardés comme Akhoreim pour ZA. C’est pourquoi il dit qu’ils sont cachés en lui, car ils sont toujours dissimulés.

Joseph est entré en terre sainte et les établit ici parce qu’après Mokhin de la première Gadlout, ZA commence à recevoir Mokhin de la seconde Gadlout, Mokhin de Haya. A ce moment, Noukva est coupée de lui et se construit comme un Partsouf entier dans Mokhin de Haya. Puis, Noukva est appelée « terre sainte » parce que Mokhin de Haya est appelée « sainte ».

Joseph, Yessod de Gadlout de ZA, est entré en terre sainte, Noukva, face à face avec ZA, à un niveau égal.

Il les établit en terre sainte, car Mokhin de Haya, la lumière de Hokhma, sont attirés uniquement dans un Zivoug de ZON comme un, et restent uniquement sous l’autorité de Noukva, parce que c’est uniquement par elle qu’ils sont attirés durant le Zivoug.

Il les érigea dans sa maison, car la valeur de ZA par rapport à Noukva est comme la valeur de AVI supérieurs par rapport à YESHOUT. Par conséquent, les Mokhin de Haya, lumière de Hokhma, apparaissent uniquement dans Noukva, qui est considérée YESHOUT.

Alors ils sont apparus sur la terre et s’y sont révélés. Maintenant, ils sont devenus suffisamment révélés dans la qualité de Gadlout, car jusqu’à présent, ils étaient regardés comme cachés et dissimulés.

Quand sont-ils vus ? Le Zohar a déjà expliqué qu’ils sont apparus quand Joseph est entré en terre sainte, signifiant au moment du Zivoug, et l’endroit de la découverte est dans Noukva. Ainsi, pourquoi redemande-t-il : « quand sont-ils vus ? » La chose est que même durant le Zivoug il y a deux discernements : 1. Inclusion de la gauche dans la droite, les cinq Hassadim dans le mâle et 2. Inclusion de la droite dans la gauche, les cinq Guevourot dans Noukva.

C’est pourquoi il demande « quand sont-ils vus ? » Durant l’inclusion de la droite dans la gauche ou durant l’inclusion de la gauche dans la droite ?

Il répond : Quand l’arc-en-ciel apparait dans le monde. L’arc-en-ciel est Yessod de ZA, dans le monde signifie dans Noukva. C’est l’Hitkalelout [inclusion] de la droite dans la gauche durant le Zivoug, comme il est écrit : « J’ai établi Mon arc-en-ciel dans le nuage ». Ce n’est que de là que les Mokhin supérieurs sont étendus, car alors ils n’apparaissent que par l’inclusion de la droite dans la gauche.

Et à ce moment « le temps de l’élagage est arrivé », un moment pour couper les méchants du monde. Quand les méchants se multiplient dans le monde, il y a plus de prise pour les Klipot et la Sitra Akhra, comme à la période de la génération du Déluge, par qui tout l’univers a été effacé. A ce moment, les gens dans le monde n’avaient pas d’autre espoir que la découverte des Mokhin supérieurs, Mokhin de Haya.

Et pourquoi ont-ils été sauvés ? C’est parce que les bourgeons sont apparus. Pourquoi les gens ont-ils été sauvés de l’extinction, comme cela s’est produit au temps du Déluge ? C’est parce que les bourgeons sont apparus sur la terre. C’est parce que la découverte des Mokhin de Haya enlèvent les Klipot de la terre, Malkhout, et elles ne peuvent plus s’y accrocher, comme il est écrit « et Je la regarderai, pour se souvenir de l’alliance éternelle ».

« Mais s’ils n’avaient pas déjà été vus, ils ne seraient pas restés dans le monde ». Tout d’abord, Noukva est construite avec les deux grandes lumières, et elle est à niveau égal avec ZA. Cependant, elle se tient dans le dos de ZA, ce qui fait que la lune se plaint que deux rois ne peuvent pas se servir de la même couronne.

Pour cette raison, ces Mokhin sont regardés comme Mokhin de Akhror [Mokhin de derrière]. Ils sont appelés Mokhin de VAK de Noukva, qui sont des Mokhin pour sa Katnout au début de sa formation. Et à ce moment, ZON sont regardés comme une « petites faces/visages » et ils sont appelés « enfants, jeunes et adolescents ». Cependant, une fois qu’elle est complétée de ces Mokhin, elle retourne à AVI supérieurs pour un second Ibour, et alors elle est construite comme une grande structure, avec les Mokhin face à face, avec ZA et alors ils sont appelés « grandes faces ».

Nous savons qu’il n’y a pas de changement ni absence dans le spirituel, et ces Mokhin de Akhor, petites faces, restent en elle, même au moment de Mokhin et Gadlout. Qui plus est, la raison de l’extension des Mokhin de Haya est essentiellement dans les récipients de Mokhin de Akhror dans les petites faces.

« Et s’ils n’avaient pas déjà été vus, ils ne seraient pas restés dans le monde ». Autrement dit, si ces bourgeons n’avaient pas été vus dans Noukva dès sa Katnout, dans la construction de ses Akhroreim, les Mokhin de Haya ne seraient pas non plus restés en elle en Gadlout, car elle n’aurait pas eu de récipient en qui les recevoir.

6) Et qui est celui qui maintient le monde et fait que les patriarches apparaissent ? C’est la voix des enfants qui s’engagent dans la Torah, et pour ces enfants du monde, le monde est sauvé. C’est par rapport à eux qu’il est écrit « nous ferons pour toi des tourterelles d’or ». Ce sont les enfants, jeunes et adolescents, comme il est écrit « tu feras deux chérubins d’or ».

Explication : les enfants du monde sont Mokhin de Akhror, appelés « petites faces ». De plus les enfants du monde, ainsi que les enfants, jeunes et adolescent et leur Zivoug dans cet état, sont appelés « la voix des enfants qui s’engagent dans la Torah ». Ils sont les tourterelles d’or, et ils sont les deux chérubins, petites faces, sans lesquels ces Mokhin de Haya, qui s’étendent par l’inclusion de la droite dans la gauche, n’auraient absolument pas été reçus dans Noukva.

Et qui est celui qui maintient le monde au moment de la prolifération des Klipot, qui ont la force de détruire le monde comme durant la période du Déluge ? Il n’y a pas d’espoir sauf d’attirer les Mokhin de Haya dans l’arc-en-ciel. Par cela, le monde sera sauvé. Et qui est celui qui maintient et sauve le monde à ce moment, et fait que les patriarches apparaissent–engendrant la découverte de HGT dans Mokhin de Roch, quand HGT sont devenus HBD de Haya ? C’est la voix des enfants qui s’engagent dans la Torah qui le fait, les Mokhin de Akhror, qui sont la voix des enfants et les tourterelles d’or.